Descubra a melhor época do ano, baseado em clima, temperatura e precipitação histórica.
O melhor clima em Belem é de Abril, Maio, Outubro. — clima clima consistente
☀️Agradável
Contém links de afiliado.
Contém links de afiliado.
| Score | 32 | 41 | 62 | 93 | 96 | 85 | 67 | 66 | 85 | 96 | 82 | 47 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Clima | Frio | Frio | Ameno | Ameno | Agradável | Agradável | Quente e seco | Quente e seco | Agradável | Agradável | Ameno | Frio |
| Temperatura | 6–13°C | 6–14°C | 8–17°C | 12–23°C | 16–28°C | 18–31°C | 20–33°C | 20–33°C | 19–31°C | 16–26°C | 12–20°C | 8–15°C |
| Sensação | 2–9°C | 3–12°C | 5–15°C | 9–22°C | 13–27°C | 17–31°C | 20–34°C | 21–34°C | 19–31°C | 16–26°C | 10–18°C | 5–12°C |
| Precipitação | 66mm 13 dias | 58mm 11 dias | 42mm 9 dias | 25mm 5 dias | 10mm 2 dias | 2mm 1 dias | 0mm 0 dias | 0mm 0 dias | 3mm 1 dias | 15mm 3 dias | 33mm 7 dias | 44mm 10 dias |
| Sol | 8.5h ☀︎ 82% | 9.0h ☀︎ 81% | 10.1h ☀︎ 84% | 11.8h ☀︎ 91% | 12.6h ☀︎ 91% | 13.2h ☀︎ 93% | 13.3h ☀︎ 95% | 12.7h ☀︎ 96% | 11.5h ☀︎ 93% | 10.5h ☀︎ 92% | 9.3h ☀︎ 88% | 8.3h ☀︎ 82% |
| Vento | O · 19 km/h | NO · 18 km/h | O · 21 km/h | NO · 21 km/h | NO · 23 km/h | NO · 24 km/h | NO · 24 km/h | NO · 23 km/h | NO · 21 km/h | NO · 18 km/h | NO · 15 km/h | O · 16 km/h |
| Umidade (%) | 74% | 71% | 66% | 53% | 46% | 49% | 52% | 58% | 60% | 62% | 65% | 70% |
| Duração do dia | 10.3h | 11.1h | 12.0h | 13.0h | 13.8h | 14.2h | 14.0h | 13.3h | 12.4h | 11.4h | 10.5h | 10.1h |
A Praça da Manjedoura se enche de peregrinos e visitantes para o acendimento da árvore de Natal, procissões e a Missa do…
Seguindo o calendário juliano, as comunidades ortodoxas e armênias celebram o Natal no início ou meados de janeiro, com…
A reputação global de Belém pertence a dezembro, mas a sua melhor realidade pertence à primavera e a meados do outono, quando as vielas de calcário são banhadas por um sol suave e a aglomeração da peregrinação festiva desaparece por completo.
Para a maior parte do mundo, Belém existe como uma ideia envolta em hinos de inverno, pompa da meia-noite e frio de dezembro. Todos os anos, dezenas de milhares de pessoas atravessam os postos de controle vindas de Jerusalém em direção a Manger Square para ouvir cânticos de coro ecoarem na antiga arquitetura bizantina. No entanto, dezembro apresenta a cidade no seu estado mais congestionado e úmido, com ventos cortantes da região serrana que penetram em casacos pesados. Se você vem aqui para entender esta famosa cidade da Cisjordânia como uma comunidade viva e pulsante, em vez de um cenário frenético, deve vir quando o clima realmente o convida a demorar-se: quando as colinas da Judeia estão verdes, as oliveiras estão silenciosas e as lajes dos bairros antigos podem ser percorridas sem esbarrar em um grupo de turismo.
A primavera é inequivocamente a melhor época para estar em Belém. Em abril, o ar cortante do inverno que desce pela cordilheira central da Judeia dá lugar a um calor suave e dourado, com as temperaturas diurnas a estabelecerem-se confortavelmente na casa dos vinte graus. As chuvas persistentes da estação fria diminuem para aguaceiros leves e breves, deixando as encostas em socalcos que circundam a cidade repletas de flores silvestres e folhas novas de amendoeira.
Caminhar pelas vielas pavimentadas e íngremes dos bairros antigos é um prazer sem pressas nestes meses. Pode ficar sob o baixo arco de calcário da Door of Humility na Church of the Nativity sem enfrentar filas de horas atrás de autocarros turísticos. No interior, os mosaicos dourados das paredes bizantinas capturam longos fluxos de luz natural em vez do brilho dos flashes de smartphones. Lá fora, em Manger Square, os moradores mais velhos sentam-se em cadeiras de plástico baixas à sombra de toldos, rodando contas de oração enquanto crianças chutam bolas de futebol contra a pedra aquecida pelo sol.
Maio traz tardes ligeiramente mais quentes que caminham em direção ao verão, mas o ar permanece fresco de manhã e à noite. Os níveis de multidão continuam modestos — menos de metade do que chega no final do ano. É o período em que a vida palestiniana quotidiana decorre no seu ritmo natural: padarias a estenderem pão folhado fresco perfumado com za'atar, bancas de mercado a acumularem nêsperas e frutos precoces de caroço, e a chamada para a oração a misturar-se sem esforço com os sinos das igrejas matinais.
O verão chega com um brilho intenso e implacável. Belém situa-se no alto da crista dos Montes da Judeia, o que a poupa à humidade sufocante da costa, mas o sol atinge o calcário pálido e polido com uma intensidade ofuscante. Do final da manhã até ao final da tarde, o calor irradia para cima a partir de cada parede e pátio, empurrando a vida para dentro de portas.
Julho e agosto são completamente secos, sem chuva, com temperaturas máximas que frequentemente atingem o início dos trinta graus e parecem ligeiramente mais quentes nas praças de pedra sem sombra. Se visitar agora, o ritmo é tudo. As primeiras horas da manhã, antes de o sol ultrapassar os telhados da cidade velha, oferecem correntes de ar fresco pelas vielas estreitas e solidão ininterrupta dentro de grutas subterrâneas frescas. Ao meio-dia, a atitude prudente é o recolhimento: encontrar um pátio à sombra para esperar que o brilho intenso passe.
Apesar do calor, o pico do verão traz uma vantagem distinta: as multidões atingem o seu mínimo anual em julho. Não há caravanas de autocarros charter a congestionar os acessos sul vindos de Jerusalém. As tardes podem parecer áridas e dormentes, mas assim que o anoitecer se instala, o ar fresco da montanha varre a crista. As famílias emergem para os telhados planos de pedra para conversar até tarde da noite sob céus sem nuvens.
À medida que setembro cede lugar a outubro, o calor opressivo abranda, abrindo a segunda grande janela no calendário de Belém. Outubro partilha o topo do ranking meteorológico com maio, oferecendo temperaturas diurnas quase irrepreensíveis a rondar meados dos vinte graus, noites amenas e chuva negligenciável. É também a época da colheita da azeitona, quando os olivais familiares em toda a paisagem circundante ganham vida com escadas, lonas e o som rítmico do fruto colhido à mão.
Em outubro e no início de novembro, a luz torna-se suave e âmbar, iluminando as fachadas texturizadas de casas de pedra centenárias. Manger Square parece espaçosa e acessível. Pode explorar o labirinto de passagens em socalcos e vielas em arco que se afastam do núcleo religioso sem combater grupos turísticos, desfrutando de conversas com lojistas locais que esculpem madeira de oliveira perfumada ao seu próprio ritmo.
Em novembro, uma nitidez perceptível regressa ao ar noturno, e os primeiros aguaceiros de outono lavam a poeira de verão dos ramos das oliveiras. As temperaturas iniciam a sua descida em direção ao inverno, mas as caminhadas à tarde continuam enérgicas e excecionalmente agradáveis. Para quem procura a profundidade da herança de Belém juntamente com condições idílicas para caminhar, o início do outono é praticamente incomparável.
Dezembro é o mês que todos imaginam, e é facilmente a altura mais contraditória para visitar. O calendário atinge a capacidade máxima de multidão à medida que peregrinos de todo o mundo descem para o Natal em Belém. Manger Square transforma-se num oceano de visitantes sob árvores imponentes iluminadas, troupes de escuteiros com gaitas de folho desfilam pelas ruas de pedra e as missas da meia-noite enchem as capelas até à lotação máxima. O drama sensorial é inegável.
No entanto, por baixo da pompa festiva, o clima é um dos mais implacáveis do ano. Belém em dezembro e janeiro é fria, cinzenta e húmida, com chuviscos persistentes e temperaturas aparentes a rondar os dígitos únicos e o início da dezena. As lajes de calcário tornam-se escorregadias sob os pés, e os interiores de pedra não aquecidos podem parecer mais frios do que a rua. Os alojamentos estão esgotados com meses de antecedência, os preços disparam e circular pela Church of the Nativity torna-se um exercício de paciência em filas em vez de contemplação.
Janeiro traz uma segunda vaga fascinante com o Natal Ortodoxo, celebrado pelas comunidades grega, síria e arménia de acordo com o calendário juliano. Embora permaneça frio e frequentemente molhado — janeiro é o mês mais chuvoso de Belém —, as multidões diminuem substancialmente em comparação com o final de dezembro, emprestando às procissões cerimoniais um carácter muito mais local, solene e atmosférico.
Fevereiro continua o frio de inverno, com céus que alternam entre o cinzento nublado e o azul brilhante e súbito. Continua a ser um dos períodos mais chuvosos do ano, mantendo a maioria dos viajantes afastados e deixando Belém notavelmente silenciosa. Se não se importar de carregar um guarda-chuva e vestir camadas quentes, fevereiro proporciona uma experiência tranquila e introspectiva dos locais sagrados, completamente livre do clamor festivo.
Março marca o ponto de viragem. À medida que a precipitação começa a diminuir, as horas de sol aumentam e as máximas diárias atingem o final dos dez graus. No final de março, a aresta cortante desaparece do vento, e a paisagem ao redor da cidade inicia o seu dramático esverdear primaveril. Os números de multidões permanecem próximos da base sazonal, tornando o final de março uma escolha inteligente para viajantes que desejam escapar tanto ao calor do verão quanto aos picos de peregrinação da primavera que chegam por altura da Páscoa.
Principais pontos turísticos e atrações para montar seus dias depois de saber quando ir.
Mesquita de Al-Aqsa, também conhecida como Mesquita de Quibli, é a principal mesquita congregacional ou salão de orações no complexo da mesquita de Al-Aqsa, na Cidade Velha de Jerusalém. Em algumas fontes, o edifício também é chamado de al-Masjid al-Aqṣā, mas esse nome se aplica principalmente a todo o complexo onde o edifício está situado, que também é conhecido como "Mesquita Al-Aqsa". O complexo mais amplo é conhecido como Al-Aqsa ou complexo da mesquita de Al-Aqsa, também conhecido como al-Ḥaram al-Sharīf.
O Museu de Israel é o museu nacional do Estado de Israel, fundado em 1965 e localizado na região central de Jerusalém. O então prefeito Teddy Kollek foi quem dirigiu todo o desenvolvimento do museu, que até os dias de hoje é um dos maiores do mundo em arqueologia bíblica, tendo abrigado artefatos provenientes da África, América e Oceania.
Cúpula da Rocha, também chamada de Domo da Rocha, é um santuário islâmico no centro do complexo da Mesquita de Al-Aqsa, no Monte do Templo, na Cidade Antiga de Jerusalém. É a obra de arquitetura islâmica mais antiga do mundo, a mais antiga estrutura religiosa arqueologicamente atestada a ser construída por um governante muçulmano e suas inscrições contêm as primeiras proclamações epigráficas do islamismo e do profeta islâmico Maomé.
O Muro das Lamentações, Muro Alburaque ou Muro Ocidental é uma antiga muralha de contenção construída na colina conhecida por judeus e cristãos como Monte do Templo de Jerusalém. Sua seção mais famosa também é frequentemente referida pelos judeus como Kotel ou Kosel, enquanto no mundo árabe e islâmico é conhecida como Muro Alburaque. No contexto religioso judaico, o termo Muro das Lamentações e suas variações são usados, em sentido estrito, para se referir à seção usada para a oração judaica; em seu sentido mais amplo, refere-se a todos o 488 metros de comprimento do muro de contenção situado a oeste do Monte do Templo.
O Templo de Jerusalém foi uma série de construções que se localizavam no Monte do Templo na Cidade Velha de Jerusalém, o atual local do Domo da Rocha e da Mesquita Al-Aqsa. Esses templos sucessivos ficavam naquele local e funcionavam como um centro de culto e adoração do antigo povo israelita e, posteriormente, judaico. É também chamado de Templo Sagrado.
A Basílica do Santo Sepulcro também conhecida como Igreja da Ressurreição, é um templo cristão localizado no Bairro Cristão da Cidade Antiga de Jerusalém. A igreja é a sede do Patriarcado Ortodoxo Grego de Jerusalém. Segundo a tradição cristã, Jesus foi crucificado, sepultado e, ao terceiro dia, ressuscitou. Administrada e repartida entre as igrejas Católica Romana, Católica Ortodoxa, Apostólica Armênia, Ortodoxa Copta, Ortodoxa Siríaca e Ortodoxa Etíope, constitui um dos locais mais sagrados da cristandade.
O Instituto do Templo, conhecido em hebraico como Machon HaMikdash, é uma organização em Israel focada no esforço de estabelecer o Terceiro Templo. Seus objetivos a longo prazo são construir o terceiro templo judeu no Monte do Templo, no local ocupado pela Cúpula da Rocha, e restabelecer a adoração ao sacrifício animal. Aspira a alcançar esse objetivo pelo estudo da construção e ritual do Templo e o desenvolvimento de seus objetos rituais reais, de roupas e de planos de construção adequados para uso imediato nas condições do evento que permitem sua reconstrução. Administra um museu no Bairro Judeu da Cidade Velha de Jerusalém em Israel. Foi fundada e é chefiada pelo rabino Yisrael Ariel. Seu atual diretor-geral é Dovid Shvartz, e o Departamento Internacional é chefiado pelo rabino Chaim Richman. O bilionário de Nova York Henry Swieca apoiou o instituto. O governo israelense também forneceu fundos.
Monte do Templo, também conhecido como Nobre Santuário e às vezes como Esplanada das Mesquitas, complexo de Al-Aqsa ou simplesmente Al-Aqsa, é uma colina localizada na Cidade Velha de Jerusalém que tem sido venerada como um local sagrado por milhares de anos, incluindo no judaísmo, cristianismo e islamismo. O local atual é uma praça plana cercada por muros de contenção, que foram originalmente construídos pelo rei Herodes no século I a.C. para uma expansão do Segundo Templo Judaico. A praça é dominada por duas estruturas monumentais construídas originalmente durante os califados Ortodoxo e Omíada, após a captura da cidade no ano 637: o principal salão de orações da Mesquita de Al-Aqsa e o Domo da Rocha, perto do centro da colina, que foi concluído em 692, tornando-se uma das mais antigas estruturas islâmicas existentes no mundo. As muralhas e portões herodianos, com adições do final do período bizantino, período muçulmano inicial, mameluco e otomano, ladeiam o local, que pode ser acessado por onze portões, dez reservados para muçulmanos e um para não muçulmanos, com postos de guarda da Polícia de Israel nas proximidades de cada um. O pátio é cercado ao norte e oeste por dois pórticos da era mameluca (riwaq) e quatro minaretes.
O Museu Terras da Bíblia é um museu em Jerusalém, Israel, que explora a cultura dos povos mencionados na Bíblia, entre eles os antigos egípcios, cananeus, filisteus, arameus, hititas, elamitas, fenícios e persas. O objetivo do museu é colocar esses povos no contexto histórico. O museu está localizado no "Museum row" em en:Givat Ram, entre o Museu de Israel e o Campus Nacional de Arqueologia de Israel.
Yad Vashem é o memorial oficial de Israel para lembrar as vítimas judaicas do Holocausto. Foi estabelecido em 1953 através da Lei Yad Vashem passada pela Knesset, o Parlamento de Israel.
A Basílica da Natividade, também conhecida como Igreja da Natividade, localizada em Belém, no Estado de Israel, especificamente no território palestino da Cisjordânia, é uma das mais antigas igrejas ainda em uso no mundo. Sua estrutura foi construída sobre uma caverna que a tradição cristã marca como o local de nascimento de Jesus.
Getsêmani (português brasileiro) ou Getsémani (português europeu) é um jardim situado no sopé do Monte das Oliveiras, em Jerusalém, onde Jesus e seus discípulos oraram na noite anterior à crucificação de Jesus. De acordo com o Evangelho segundo Lucas, a angústia de Jesus no Getsêmani foi tão profunda que "seu suor tornou-se em grandes gotas de sangue, que corriam até ao chão."
Locais do Wikidata e da Wikipédia.
Contém links de afiliado.