Découvrez la meilleure période de l'année, basée sur le climat historique, la température et les précipitations.
Le meilleur climat à Médine est de janvier, février, décembre. — climat météo stable
🌡Hot & dry
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| Score | 98 | 98 | 81 | 58 | 38 | 26 | 28 | 21 | 29 | 49 | 86 | 98 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Climat | Pleasant | Pleasant | Pleasant | Hot & dry | Hot & dry | Hot & dry | Hot & dry | Hot & dry | Hot & dry | Hot & dry | Pleasant | Pleasant |
| Température | 11–25°C | 12–27°C | 16–32°C | 20–35°C | 24–40°C | 27–43°C | 28–43°C | 28–43°C | 27–42°C | 22–37°C | 17–31°C | 13–26°C |
| Ressenti | 8–22°C | 9–23°C | 14–29°C | 17–33°C | 22–38°C | 25–41°C | 26–40°C | 27–41°C | 26–41°C | 20–35°C | 16–29°C | 11–23°C |
| Précipitations | 13mm 1 jours | 5mm 1 jours | 5mm 1 jours | 8mm 1 jours | 1mm 0 jours | 0mm 0 jours | 0mm 0 jours | 1mm 0 jours | 0mm 0 jours | 5mm 0 jours | 4mm 1 jours | 9mm 1 jours |
| Ensoleillement | 10.3h ☀︎ 95% | 10.7h ☀︎ 94% | 10.8h ☀︎ 90% | 11.7h ☀︎ 92% | 12.3h ☀︎ 92% | 12.6h ☀︎ 93% | 12.4h ☀︎ 92% | 11.6h ☀︎ 90% | 10.9h ☀︎ 89% | 10.6h ☀︎ 91% | 9.9h ☀︎ 90% | 9.8h ☀︎ 92% |
| Vent | S · 20 km/h | SO · 23 km/h | SO · 24 km/h | SO · 25 km/h | O · 25 km/h | O · 25 km/h | O · 27 km/h | O · 26 km/h | O · 22 km/h | SO · 19 km/h | S · 20 km/h | SE · 19 km/h |
| Humidité (%) | 43% | 36% | 28% | 25% | 18% | 14% | 18% | 21% | 18% | 24% | 41% | 43% |
| Durée du jour | 10.8h | 11.3h | 12.0h | 12.7h | 13.3h | 13.6h | 13.5h | 13.0h | 12.3h | 11.6h | 11.0h | 10.6h |
Pendant le mois sacre du Ramadan, des millions de musulmans se rendent a Medine pour prier a Al-Masjid an-Nabawi, attire…
Autour de la periode du Hajj, un grand nombre de pelerins prolongent leur voyage jusqu'a Medine avant ou apres avoir acc…
Le calendrier spirituel de Medina obéit à aucune météo terrestre, créant un paradoxe surréaliste où la ville atteint une congestion maximale pendant une chaleur désertique écrasante, faisant des doux mois d'hiver le seul moment véritablement clément pour flâner dans ses espaces sacrés.
Les voyageurs arrivent à Al-Madinah al-Munawwarah pour des raisons qui transcendent le tourisme classique. En tant que deuxième sanctuaire le plus saint de l'islam, la ville est un havre de recueillement paisible, blotti entre les crêtes volcaniques escarpées des montagnes du Hedjaz. Pourtant, alors que la plupart des villes du désert se vident et ferment leurs portes lorsque les températures s'envolent, Medina fait exactement le contraire. Les pèlerins affluent dans les vastes cours de marbre de Al-Masjid an-Nabawi guidés par le calendrier lunaire, ce qui signifie que la densité humaine atteint souvent son paroxysme précisément lorsque le climat est le plus implacable. Comprendre cette ville exige de démêler le calendrier spirituel des saisons désertiques.
Décembre, janvier et février offrent le meilleur climat que le Hedjaz connaîtra jamais. Les matins portent une rare fraîcheur désertique, le ciel s'étend sans nuages et d'un bleu pâle, et marcher entre les sanctuaires historiques ne nécessite aucune retraite vers la climatisation. Les auvents géants en forme de parasols à l'extérieur de Al-Masjid an-Nabawi se déployent sur des carreaux qui restent agréablement frais sous vos pieds, plutôt que de rayonner de chaleur.
Janvier représente le moment idéal de toute l'année : l'air est exceptionnellement doux, la chaleur diurne dépasse rarement le milieu des vingtaines, et l'affluence diminue légèrement par rapport aux vagues intenses de la fin du printemps. Vous pouvez emprunter le chemin piétonnier bordé de palmiers menant à Masjid Quba dans le calme du début de matinée sans transpirer, ou vous recueillir au pied de Mount Uhud sous un doux soleil d'hiver.
Février introduit la profonde effervescence spirituelle de Ramadan à la mosquée du Prophète. Alors que le mois sacré commence, les cours se transforment en vastes tapisseries de repas du soir partagés et de prières nocturnes de Taraweeh. Bien que l'atmosphère soit électrisante et profondément émouvante, la ville se remplit presque à capacité. Visitez maintenant pour cet esprit communautaire inoubliable, mais préparez-vous à des flux de piétons étroitement contrôlés et à de longues files d'attente autour des sites sacrés.
Le printemps à Medina n'est pas un réchauffement progressif ; c'est une accélération rapide vers des températures désertiques extrêmes. Dès mars et avril, le soleil commence à taper fort avant midi, et les systèmes de brumisation rafraîchissante au-dessus des cours de la mosquée sifflent en continu pour assurer le confort des pèlerins. Ramadan se poursuit en mars, attirant des millions de personnes vers les cultes du soir, faisant de cette période l'une des plus chargées spirituellement mais aussi des plus bondées du calendrier.
Mai apporte un phénomène extraordinaire : la ville atteint son nombre record absolu de visiteurs de l'année au moment même où la température ambiante dépasse 40 degrés Celsius. C'est la saison du pèlerinage du Hajj, lorsque des centaines de milliers de fidèles convergent vers Medina avant ou après avoir visité Mecca. Le résultat est une concentration absolue d'humains sous un soleil impitoyable.
Naviguer dans le quartier central en mai exige une immense patience. Les rues autour du sanctuaire central deviennent des mers de pèlerins en mouvement, les déplacements nécessitent une coordination minutieuse, et la simple promenade décontractée est tout bonnement exclue. C'est un spectacle saisissant de dévotion mondiale, mais physiquement épuisant si vous n'êtes pas préparé à la collision écrasante entre une chaleur extrême et une foule dense.
L'été à Medina est un test élémentaire. De juin à septembre, la ville cuit sous un soleil implacable, et l'air dépasse allègrement les quarante degrés jour après jour. Marcher à travers les places de pierre découvertes à midi est punitif, car la cour en marbre blanc de Al-Masjid an-Nabawi réfléchit une lumière aveuglante et brûlante dans les moindres recoins. En dehors du noyau climatisé de la mosquée, les déplacements en extérieur s'arrêtent totalement.
Pourtant, l'été apporte sa propre grâce singulière : la densité de foule baisse de manière significative en juillet et septembre. Les pèlerins qui encombraient chaque ruelle en mai sont partis, et la ville s'installe dans un rythme nocturne plus calme. Medina ne dort pas pendant les nuits d'été ; elle se réinstalle simplement dans les heures qui suivent la prière d'Isha.
Les familles se rassemblent à la tombée de la nuit, les rues commerçantes autour du noyau central restent animées jusqu'aux premières heures du matin, et l'intérieur de la mosquée demeure un sanctuaire paisible et climatisé. Si votre unique priorité est la prière sans hâte et la contemplation à l'intérieur de la mosquée du Prophète sans avoir à lutter contre des foules immenses, ces mois de fournaise offrent une tranquillité inattendue — à condition de rester à l'intérieur lorsque le soleil est au zénith.
Octobre marque le lent déclin de la fournaise estivale, bien que les âpres après-midi restent chauds et secs. En novembre, l'air du désert change de manière perceptible. La chaleur diurne s'atténue pour retrouver une tiédeur agréable et confortable, et la brise vespérale dévalant des montagnes environnantes apporte une fraîcheur authentique.
Novembre est l'une des fenêtres les plus gratifiantes pour une visite. La ville est animée sans paraître submergée, et le climat invite aux longues promenades. Vous pouvez passer tout un après-midi à flâner dans l'immensité paisible des champs de bataille de Uhud ou à longer les palmeraies des quartiers sud de la ville sans la fatigue défensive qu'impose l'été.
Alors que le nombre de visiteurs remonte régulièrement vers le pic hivernal, novembre conserve une facilité de circulation qui disparaît dès l'arrivée des grandes vagues de voyages religieux. Pour ceux qui recherchent l'équilibre entre une météo clémente et de l'espace pour respirer, cette fenêtre de fin d'automne est difficile à battre.
Les principaux sites et attractions pour rythmer vos journées une fois la période choisie.
La mosquée du Prophète à Médine, en Arabie saoudite, est la deuxième mosquée la plus sainte de l'islam après Masjid al-Haram à La Mecque et avant la mosquée d'Al-Aqsa, à Jérusalem.
La mosquée de Quba, à environ 3 km au sud du centre-ville de Médine en Arabie saoudite, aurait été la première mosquée construite, juste après l'exil (hégire) du prophète de l'islam Mahomet et de ses compagnons. Mahomet aurait passé plus de vingt nuits dans ce lieu de prière.
La mosquée Al Qiblatain, en arabe : مسجد القبلتین, est une mosquée, située à Médine. La mosquée originale aurait été construite en 623, soit l'une des trois plus vieilles mosquées avec la mosquée du Prophète et la mosquée de Quba. Au cours d'une prière du Dhuhr, dans ce lieu, Mahomet aurait reçu l'ordre de prier vers La Mecque et non Jérusalem comme précédemment. Le lieu conserve deux qibla d'où son nom.
Al Jum'ah Mosque is a mosque in Medina, in the Hejazi region of Saudi Arabia. Also known as Masjid Banī Sālim, Masjid Al-Wādī, Masjid Al-Qubayb, and Masjid ʿĀtikah, it is said by the locals to be where the Islamic prophet Muhammad and his companions performed Salatul-Jumu'ah for the first time, during their hijrah (migration) from Mecca to Medina.
The Al-Ijabah Mosque, also known as Bani Muawiyah Mosque, or as Al-Mubahalah Mosque, is a mosque in Medina, Saudi Arabia. The mosque was built during the time of the Islamic prophet Muhammad on a land owned by Muawiyah bin Malik bin 'Auf of the tribe of As-Sus.
The Anbariya Mosque, also known as the Hamidiye Mosque, built in 1908 by the Ottoman Sultan Abdülhamid II, the Anbariya Mosque was a part of the Hejaz railway project next to al-Muazzim Railway Station, which houses the Hejaz Railway Museum. It is named after the Anbariya Gate, next to which the mosque was located.
Fash Mosque, or Masjid Uhud is a small mosque beneath the Mount Uhud, under the cave, in Medina, Saudi Arabia. There are some accounts of the Islamic prophet Muhammad fulfilling the Zuhr prayer on the day of the Battle of Uhud after the battle. The construction is already destroyed and there are only few remnants of the east, west and south wall, and the mehrab mujawwaf which is still visible. The building is now surrounded by an iron fence to guard its sustainability. It is 4.5 km (2.8 mi) from Al-Masjid an-Nabawi.
The Mīqāt Dhu al-Ḥulayfah, also known as Masjid Dhu al-Hulayfah, is a miqat and mosque in Abyār ʿAlī, Medina, Saudi Arabia. The miqat mosque is located west of Wadi al-'Aqiq, where the final Islamic prophet, Muhammad, entered the state of ihram before performing 'Umrah, after the Treaty of Hudaybiyyah. The mosque is located 7 km SW of the Al-Masjid an-Nabawi and was defined by Muhammad as the miqat for those willing to perform the Hajj or Umrah pilgrimages from Medina.It is the second-largest miqat mosque after the Miqat Qarn al-Manazil in As-Sayl al-Kabir.
The Mosque of Al Suqya is a Sunni Islam mosque located in Medina, Saudi Arabia inside the current Anbariya train station.
The Seven Mosques is a complex of six small historic and often visited mosques in the city of Medina, Saudi Arabia. Despite only consisting of six mosques, the complex is called seven because some think it originally consisted of seven mosques. Another reason for the name is that many visitors usually visit Masjid Al-Qiblatayn among these mosques on their visit to Medina, making it seven. Some also consider Masjid al-Khandaq to be among one of those seven mosques.
The Mosque of Bani Haram is one of the historic Sunni Islam mosques in Medina, Saudi Arabia. It stands in the area where the tribe of Bani Haram lived, and it was used as a base camp during the Battle of the Trench. It is also believed to be the place where the Islamic prophet Muhammad stopped by for prayer during digging of a trench before the battle. The house of Jabir ibn Abd Allah, one of Muhammad's companions, was located here, and several accounts of miracles are considered to be witnessed in his house. It is on the western side of Mount Sela.
Mosque of Al-Ghamamah is a mosque, located in Medina, Saudi Arabia. The mosque is located at 500 m (1,600 ft) west of As-Salam door of Al-Masjid an-Nabawi.
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